在即将过去的寒假里，想必大家都品味了不少家乡的美食吧～

除了物质食粮的满足，精神世界的丰富也很重要

让我们一起重温经典著作——《西游记》

品味今日的文化大餐吧！

“混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。欲知造化会元功，须看西游释厄传。”

凄惨离奇的遭遇，江流儿意外与佛家结缘，在金山寺出家后，最终迁移到京城的著名寺院中落户修行。勤敏好学，悟性极高，令他在寺庙僧人中脱颖而出，被太宗选定，赐姓唐，结拜后前往西天取经。玄奘从繁荣的大唐帝都长安启程，朝未知的西北方向一路前行，临行前太宗敬上捻土的清酒一杯，劝道“宁恋本乡一捻土，莫爱他乡万两金”，饮尽盏中液，辞谢出关，故土仍铭镌心底。西行之路虽苦，才出狼窝又入虎穴，或有十方妖魔渴求吞噬其肉身，以求长生不老；或有娇娥芳心暗许，悄悄问圣僧女儿美不美，妄图以美色钱财留住唐僧。然而，玄奘不曾因艰苦言弃亦未受蛊惑而停留，途径十万八千里，渡过九九八十一难，坚持纯粹善念，一心向佛，金蝉从前轻视佛法，历难后方大彻大悟，修得金身正果。

电影《西游记之大圣归来》中创新的江流儿形象

鸿蒙初辟原无姓，打破顽空须悟空。回想当年瑶池客，在蟠桃大会间那个顽劣不羁的身影，天罗地网也困不住一个作乱的妖猴，如来出手镇压心猿，列出其条条罪状，将其囚于五指山下，命其辅佐唐僧前往西天取经。先前猴王学艺寻宝，从东胜神州到西牛贺洲，划船徒步，西游世界的最东端至最西端他已见过；后来取经路上，徒步从南赡部洲走到西牛贺洲，又走了一回。行者最难掩的特质便是刻入骨髓的反叛精神，大闹天宫的他是不愿屈服于规则与定数，体现极具个性的逆反英雄特性；取经修行的他收敛了反抗的强度，以助人行善展现其可亲的英雄形象，可被误会时的倔强和委屈却让他愈发丰满可爱。孙行者在人间行走二十四年，取经路上降妖除魔也犯过错误，付出了代价亦看透了人间，最终凌云渡修成斗战胜佛。可谓是，天生地孕石中来，廿载多磨不惧怀，豪情翻似云中梦，本心归真坐灵台。

我们所熟悉的悟空与悟能的形象

为提醒悟能戒五荤三厌，唐僧给他起了个别名叫“八戒”，可惜八戒直至最后也戒得并不彻底。西游记流传至今，版本众多，然而好吃懒做、贪慕美色、卖弄且虚荣，诸如此类的负面标签依旧粘贴在他的身上，也许众多人严重八戒不过是个丑角。但除开其身上独一无二的喜剧特质，悟能依旧有其特殊的角色魅力，作为天蓬元帅时恋慕嫦娥仙子，大胆闯入广寒宫惹怒玉帝，被贬下凡错投猪胎并未改痴情本性，“天贬我降凡尘，下世尽我作罪孽。石洞心邪曾吃人，高庄情喜婚姻结。”九齿钉耙下海掀鼍窝，上山碎虎穴。即使被唐僧收服后心性仍残存着明显的缺点，抱怨肩上的重担与道路的崎岖，平时偷闲撒谎，遇难背弃同伴，时常扬言退出取经队伍，其懒惰与不忠无可辩驳；但也协助悟空击退妖怪，劝慰师傅与悟空言和，不介意受捉弄，为西行之路增添不少情趣。八戒实则是多面复杂的角色，亦是最贴近真实与凡俗的形象，在他的身上能够寻得自己的身影，若是抹去八戒这一角色，西游记确实不仅失了乐趣，枯燥乏味，更缺了一份难得的鲜活坦诚。

唐僧与悟能的形象

平淡无趣是许多人对悟净的第一印象，其实作出一番另类的设想解读，也算是新奇。悟能的木讷老实、任劳任怨背后是明哲保身。卷帘大将失手打碎琉璃盏，触犯天条被贬下凡，流沙河内七日一回的飞剑穿胸刑罚，身心皆痛。“一头红焰发蓬松，两只圆睛亮似灯。不黑不青蓝靛脸，如雷如鼓老龙声。身披一领鹅黄氅，腰束双攒露白藤。项下骷髅悬九个，手持宝杖甚峥嵘。”流沙界内伤生瘴，围绕颈脖的人头骷髅控诉其反反复复的杀戮，观音点化劝其洗心革面，辅佐唐僧西天取经，他首先忧虑的是自身前程。取经路上他负责牵马引导，唯一降服的妖怪是化形为假沙僧的六耳猕猴，表面沉默寡言、不争不抢，与师傅同患难，实则不求有功，但求无过；而滴水不漏，条理清晰的精明机智被掩藏，唯独在与他人交锋时互行方便、劝孙悟空回归辅佐时才显露一二。低调不突出的形象令许多人忽视其身上的可能性，在其余浓墨重彩的角色映衬下显得寡淡，柔顺懦弱的背后究竟是忠心耿耿还是城府极深，恐怕无人能说清。

悟净

师徒四人西行之路，人间一遭，九九八十一种不舍，到底如何定夺方寸，如何阐释心魔与佛道，诸君不妨重温经典，各抒己见，辨明西天取经的深意。

今日的经典共读到此就告一段落了

但关于文学的探索和思考仍在继续

祝愿所有新华人新的学期一切顺利！

END

图文来源：乐林副会长冯悦勋、豆瓣电影

责任编辑：学术部庄泽乔

初审：李雨轩

复审：阮婕

终审：李靖